台州椒江：“全国文明村镇”落户下陈广兴村

潮新闻客户端 记者 史春波 吴思娴(wúsīxián) 暮春的赭溪河畔，青石板路泛着温润的光。修缮一新的老茶馆飘出(piāochū)云雾茶的清香，檐角铜铃随穿街而过的山风轻响，仿佛在(zài)诉说这条千年街巷与天台交通文化的不解之缘(bùjiězhīyuán)。 作为贯穿天台古城的南北动脉，赭溪老街的每一块砖雕、每一道水痕，都镌刻着交通(jiāotōng)文明的基因(jīyīn)。 当(dāng)我们沿着唐宋诗人的(de)履痕漫步，在和合文化的氤氲中驻足，会发现这条老街(lǎojiē)的新生与复原(fùyuán)，恰是解码天台交通文化的三把密钥——它是山水走廊的诗性见证，是和合哲学的空间实践，更是文明互鉴的当代应答。 山水为径：唐诗之路上的交通(jiāotōng)基因 站在(zài)赭溪与始丰溪交汇处远眺，澄明的水面倒映着天台山的轮廓。 在细雨里，步行，听着潺潺溪水，仿佛就穿越到了(le)千百年前，多少文人墨客沿着这一溪江水东游，一幕幕动人的(de)画面在眼前闪现。 公元834年，唐代诗人项斯从这里出发，沿赭溪北上，踏上赴长安的(de)科举之路，留下“江枫自(zì)蓊郁，不竞松筠力”的诗句。 这条被(bèi)后世称为“浙东唐诗之路”的文化走廊，本质上是一条(yītiáo)依托(yītuō)山水脉络的交通动线。赭溪作为天台古城的“毛细血管”，曾串联起驿站、码头、商埠，成为诗路交通网络的微观缩影。 追溯老街(lǎojiē)的交通史，可上溯至三国(sānguó)吴赤乌(wúchìwū)年间，距今已经1800多年。当时天台设县，赭溪因赭色溪石得名，既是护城河的组成部分，也是连接始丰溪与城区的水运通道。 唐代时，随着诗路文化的兴盛(xīngshèng)，赭溪两岸遍植桃柳，形成“溪桥柳色”的胜景，成为文人雅士(wénrényǎshì)往来天台山的必经之路。 诗僧寒山子曾在赭溪畔结庐而居，他笔下“我昔未(xīwèi)生时，冥冥无所知”的哲思，或许就萌发于溪声橹影的交通场景中(zhōng)。 至宋代，朱熹任台州通判时，沿赭溪修建“紫阳古街—赭溪—国清寺”的驿道，使老街成为(chéngwéi)浙东学术交流的重要节点，陆九渊(lùjiǔyuān)、陈亮等(děng)学者曾在此论学辩道，留下“鹅湖之会”的余韵。 如今，这种“以(yǐ)山水为径，以诗意为驿”的交通哲学，在赭溪老街的改造工程中得以延续(yánxù)。 2019年，赭溪老街启动改造工程，历时4年建设(jiànshè)，崭新的街区揭开了(le)神秘面纱。2024年元旦，焕新后的赭溪老街正式开街。据了解，为了保留“原汁原味”，老街在改造设计阶段便经过数十次反复推敲，保留、修缮了许多明清(míngqīng)时期的古建筑和文化遗产。如今，整条老街以“一坊两街六(liù)组团”进行(jìnxíng)布局，古香古色。 重新面世的(de)赭溪老街可谓“一半(yíbàn)溪水一半画”。水清见底、小鱼游弋，赭溪两岸独特的赭色自然河床显露了(le)出来，还原了老街靓丽的溪流景致。流水、植物、街区交融，形成一个有景观、有互动(hùdòng)、有情感的整体。 碧水相依、亭台相映。光影璀璨的千灯长廊，勾勒出唐宋(tángsòng)时期赭溪老街的夜间胜景；临川(línchuān)桥、集贤桥、金举人(jǔrén)宅等“三桥两宅”修旧如旧…… 走进老街(lǎojiē)，游客仿佛(fǎngfú)穿越千年，走入古诗词的意境之中，仿佛沿着这条水道来了一场千年的穿越。 和合为道(dào)：古城更新中的交通哲学 夏日的赭溪夜市，传统糖画摊与创意咖啡车相邻而设，汉服少女与外卖骑手擦肩而过，勾勒出(chū)一幅(yīfú)古今交融的生活画卷。 这种多元共生的(de)场景，正是和(hé)合(hé)文化在交通空间中的生动诠释。作为天台文化的核心理念，“和合”强调差异共存、动态平衡，这一哲学在赭溪老街的交通规划中体现为三重维度的创新。 首先是新旧交通系统的和合共生。老街改造前，狭窄的街巷与现代机动车流矛盾突出，曾被称为(chēngwéi)“古城(gǔchéng)肠梗阻”。改造工程秉持(bǐngchí)“步行优先、公交主导”原则，将赭溪东侧道路改造为步行街，西侧设置新能源观光车(guānguāngchē)道，保留了传统街巷的尺度感，又引入智慧交通系统。 其次是人文与生态(shēngtài)的和(hé)合共荣。设计师巧妙利用(lìyòng)赭溪的水文特性，在河埠头设置“生态浮岛(fúdǎo)”，既净化水质又成为鸟类栖息地；步行道采用透水性铺装，雨季时形成“清泉石上流”的景观，呼应唐代诗人笔下的“溪清喜不污靴底”。 再者是生活与产业的和合共振。老街改造并未(bìngwèi)停留(tíngliú)在“博物馆式保护”，而是通过交通动线(dòngxiàn)激活业态活力，与石梁飞瀑、琼台仙谷等景区串联成环。 在这里，清晨，本地居民沿溪晨练，与背着画架的艺术生(shēng)擦肩而过；夜晚(yèwǎn)，酒吧的爵士乐与茶馆的戏曲隔水相和，传统与现代在交通网络中(zhōng)达成微妙平衡。 未来为脉：从情景体验到文明(wénmíng)互鉴 灯火璀璨的赭溪南岸码头、激情演绎(yǎnyì)的NPC、一步一风景的游船行进……在(zài)《和(hé)合天下·心归天台》的演出里，就可以体验一回穿越千年的奇妙旅程。 夜幕降临，桥旁亮起一帘水幕，水幕上浮现出的“心归天台”四字(sìzì)拉开了始丰湖大型行浸式夜游的序幕(xùmù)，氤氲的雾气将带着游船中的客人走进时光隧道(shíguāngsuìdào)，步入流光溢彩的天台山历史画卷…… 当游客乘船驶入赭溪，两岸的(de)光影秀交相辉映，仿佛穿越千年诗路——这(zhè)既是对“脚著谢公屐，身登青云梯”的诗意复现(fùxiàn)，更是将交通动线转化为文化体验的创新实践。 水(shuǐ)还是当年的水，船已经不是当年的船。 灯光从四面八方投射而来(lái)，将湖面变成了(le)一个巨大的舞台。交错的光影，构成了一幅幅绚丽多彩的画卷。船上的人纷纷拿出手机或相机，记录下(xià)这难得的美丽瞬间。 “我这一生不爱(bùài)名利爱山川，唯愿‘朝游碧海而暮苍梧’，绘天下名山圣水以为通志，而行致远之始，始于天台。”伴随着鼓乐和丝竹声，手持拐杖、风采(fēngcǎi)仆仆的(de)“徐霞客”豪情满怀道。 他说，江河湖海，在我胸中奔流和鸣(míng)；千山耸峙，在我心中合而为一。山脉之来龙，江海之源流。山河奥妙，皆已洞开，若问此(wèncǐ)心何往(wǎng)，心归天台。 整场夜游以济公为主线人物，聚焦“诗画、山水、佛道(fúdào)、名人(míngrén)”四大文化主题，共分《天台之名天上来(lái)》《心声·和鸣》《心愿·和美》等8个篇章。 穿行在水上(shuǐshàng)，王羲之、智者大师、李白、徐霞客等先贤次第登场。 和古人们不同的还有，在国内，赭溪模式正在产生示范效应。其“文化基因+交通(jiāotōng)创新”的更新路径，焕发(huànfā)着时代的生机。 你会看到，青石板上，一群留学生围坐在古桥边，用无人机记录(jìlù)老街的晨昏。一位(yīwèi)外国学者这样说：“这不仅是一条历史街区，更是(gèngshì)观察中国古城更新的样本。” 在和合文化论坛上(shàng)，专家(zhuānjiā)们特别对“交通空间中的文化包容性”深表赞叹。 这种国际化的视野，揭示了(le)赭溪老街更深层的文化价值——它以交通文化为纽带，在(zài)传统与现代、东方与西方之间搭建起对话的桥梁。 今天，当我们以赭溪为起点，沿着(yánzhe)唐诗之路的脉络追溯，在和合文化的润泽中展望，会发现天台的交通文化早已超越(chāoyuè)了道路与桥梁的物理范畴，成为中华文明(zhōnghuáwénmíng)兼收并蓄、生生不息的微观注脚。 或许正如寒山子诗中所(suǒ)写(xiě)：“欲识个中玄，常观日西没”——在老街的晨昏交替(jiāotì)间，在交通的动静转换中，正蕴含着文化传承与创新的永恒密码。